Evolusjonen
anfekter Skriften og evangeliet
Av Jørgen Høgetveit i www.Kommentar-Avisa.no
På de danske
hjemmesidene til AiG skriver Ken Ham og dr. Johathan Sarfati en lang og innsiktsfull
artikkel om lidelsen i verden. Artikkelen heter "Hvorfor Tillader Gud Død og
Lidelse?" og er meget lesverdig.
I denne
sammenheng tar jeg bare med de vesentlige avsnitt som viser at "langtids
tenkning" og evolusjonslære ikke bare er en vranglære som vi klart ser -
der disse tankebygninger uttaler seg om de samme ting i skapelsen som Skriften.
Og den har forferdelig konsekvenser også for troens og frelsens sak som det
fremgår av det nedenforstående:
"I det øjeblik Kristne tillader død, lidelse og sygdom før Adams synd (hvilket de automatisk bliver nødt
til, hvis de tror på millioner af år), Så har de
samtidig rejst et alvorligt
spørgsmål omkring Evangeliet. Hvad
har synden så gjort ved verden? Ifølge den Kristne lære, er døden straffen for
synd (Rom. 3:23) og dette faktum er Evangeliets fundament! Og,
hvordan kan alle ting engang i fremtiden blive ’genoprettet’
til en tilstand hvor der ikke længere er død, pine
eller tårer (Åb. 21:4), hvis der aldrig
har været et tidspunkt hvor der ikke har været død og lidelse? Hele Evangeliets
budskab falder fra hinanden
hvis du har dette syn på historien. Det vil også betyde at døden er Guds skyld.
Det forkerte syn!
Bibelen giver det
rigtige syn på historien og det rigtige
syn på Gud!
Heldigvis har Gud givet os en anden
redegørelse for døden i sit
ord Bibelen. Dette historiske dokument er i ægte
forbindelse med livets spørgsmål, og det forklarer fuldt ud hvad
det var der skete. Faktisk har Guds ord meget at sige
om døden.
‘Synd og død.’ Denne sætning opsummerer den sande historie om døden, som den er beskrevet i 1. Mosebog, Bibelens første bog. Gud skabte oprindelig en perfekt
verden, der af Gud beskrives som værende ’god’
(1. Mos. 1:31). Mennesker og dyr spiste planter, ikke andre dyr (1. Mos. 1:29-30). Der var ingen vold
eller smerte i denne ’gode’ verden..
Men den syndfri
verden faldt på grund af det første menneske, Adam’s, oprør. Hans synd bragte en ubuden
gæst ind i verden døden.
Gud måtte straffe synd med død, således som Han havde
sagt til Adam (1. Mosebog
Følgerne af lidelse,
hvis du accepterer dette syn på historien. Hvordan
kan vi finde en kærlig Gud
midt I verdens sukke? Ved at forstå 1. Mosebogs
beretning om syndefaldet, ved vi at vi ser på en falden,
forbandet verden."
Men igjen - jeg
anbefaler at man leser hele artikkelen i sammenheng. Du finner den på www.answersingenesis.org/danish
på tittelen som er nevnt over på dansk.